LOS GRADOS DE LA ORDEN
Formación preliminar exterior.
Pronaos
grado S. I.
Capítulo
Grado 01
Grado 02
Grado 03
Gran Capítulo
Patriarcas R+C
BREVE PRESENTACIÓN DE LOS GRADOS
La formación preliminar se efectúa fuera de los lugares de reunión. Se basa en una serie de enseñanzas y tiene por objeto preparar el candidato en el grado de S. I.
PRONAOS
Grado S.I.
El grado de S. I. constituye el fundamento moral y espiritual de la Orden. Es el preliminar.
Se conoce la formación que adquirió Luis-Claude de Saint-Martin junto a su maestro Martinès de Pasqually. Algunos años después de la muerte de este último, fundó una "pequeña escuela en París." Esta sociedad (comunidad) tenía por objetivo la más pura espiritualidad. Integró las doctrinas de Martinès a las suyas e instauró como único grado el de S:. I:.. Este título era el nombre distintivo de la dignidad suprema de los miembros del Tribunal Soberano de la Orden de los Elus-Cohens (Elegidos-Cohens). En la mayoría de las sociedades secretas la iniciación se hacía por grados.
Aquí Saint-Martin elige instaurar una transmisión sobre todo moral y espiritual. Se trataba de recibir la clave que abre la puerta interior del alma por la cual se comunica con las esferas del Espíritu. A estas alturas, ninguna condición, ningún estado intermedio. Solo es requerida una manifestación de deseo, un compromiso del alma y un despertar derecho de la voluntad. Así es como fue la Orden Martinista de los orígenes. Fue necesario esperar a Papus y a sus sucesores para que naciera una voluntad de hacer del martinismo un orden estructurada en grados que conduce únicamente a la iniciación transmitida por Saint-Martin. La Orden Kabalística de la Rosa+Cruz (Ordre Kabbalistique de la Rose+Croix) siempre ha considerado este grado como un preliminar moral a la formación emprendida. Pero no es no necesario en este caso hacer una Orden. Este grado es pues capital y fundamental y paradójicamente solo requiere una mínima formación teórica. Es espiritual y constituye un planteamiento interior indefectible. La formación podrá tras este compromiso desarrollarse saludablemente.
CAPÍTULO
Primer grado
El primer grado hunde sus raíces más allá del siglo XVIII. Por su naturaleza a la vez caballeresca, kabalística y hermética, se inscribe en la prolongación de la Cábala judeocristiana, estructurando su rito y su filosofía sobre las obras básicas y los grandes principios de esta corriente. Es un buen ejemplo de este equilibrio entre las tradiciones herméticas más auténticas, el cuidado del humanismo y la virtud moral que se asocian de una manera muy estrecha. La estructura de su potente ritual de iniciación se basa, entre otras cosas, en el árbol sefirótico, el libro del Sepher Yetzirah, e implica al iniciado en la totalidad de su ser. La dimensión interior que es requerida y cultivada, se revela bastante bien en el texto de recepción del recipiendario cuyo extracto citamos aquí:
"Mi hermano S:." I:., el deseo de perfeccionarte te condujo hasta ahora, y somos felices de ver que nuestra Tradición cuenta aún entre ella con hermanos sinceros, que pretenden sobre todo cultivar las virtudes y el conocimiento. Si lo que vienes a buscar aquí corresponde a los dos términos que acabo de pronunciar, Virtud y Conocimiento entonces eres bienvenido y podemos proseguir tu iniciación. Si por el contrario, son honores suplementarios o secretos que conducen al poder sobre otros lo que buscas, entonces tu lugar no está aquí... "
Secundo grado
El secundo grado se arraiga en lo que ha convenido llamar la cábala cristiana del renacimiento que algunos llaman también el renacimiento Hermetista. El redescubrimiento por la escuela neoplatónica de Florencia de los corpus filosóficos y de las iniciaciones de la antigüedad dieron nacimiento a una rica interpretación simbolista y ritual del mundo y el curso iniciático. Los trazos exotéricos son numerosos, tanto en los artistas que estaban en contacto con este movimiento, como en los escritores como Dante, Campanella, Giordano Bruno, etc. En el plano esotérico, este grado se inscribe sin ninguna duda en esta "filiación" espiritual que parece muy alejada heredera de las iniciaciones de origen pitagórico, eleusino o incluso mitráico.
Tercer grado
El tercer grado resume, prolonga y conserva la búsqueda del iniciado de la cuna de las iniciaciones que atormenta al esoterismo occidental desde el Renacimiento. Los textos rituales utilizados "reactivan" aquí de manera indiscutiblemente auténtica y completa, lo que fueron los "Misterios" o "Iniciaciones" en el origen de nuestra Tradición. Nosotros tocamos aquí la experiencia
GRAN CAPÍTULO
Patriarcas R+C
Los Patriarcas R+C son hermanos y hermanas que han seguido el curso de cuatro grados de la orden y que son Maestros de Capítulos. Estudian y experimentan los aspectos avanzados de la Orden y nuestra Tradición.
